Иранский спорт Зурхане.

Иранский спорт Зурхане.

Иранский спорт зурхане с пресидского «спорт дома сил» – так звучит одно из названий традиционного народного стиля борьбы, который вот уже более 2,5 тысяч лет практикуют в Иране, а сейчас также в Азейбарджане и Турции.

Где проходят тренировки? Это Традиционный спортивный зал, в котором тренируются «пехлеваны» (богатыри или силачи), как уже можно было догадаться, называется «зурхане» или «зорхана», от персидских слов «зор» — «сила» и «хана» — «дом». То есть, «дом силы» или «дом сил».

С чего начинаються тренировки? Тренировки в зурхане начинаются с танцевальных разминок, которые устраиваются для подъема боевого духа и настроения.

Основная же часть занятий посвящена ритмической гимнастике, с обязательным использованием пары деревянных дубинок («миль»), металлических щитов («санг») и железных гирь в форме боевого лука («каман»).Вспомогательные инструменты в Варзеше-Зурхане довольно тяжелые.

Например, каждая пара булав, с которыми упражняются «пехлеваны», весит до 40 кг, «лук» — до 20 кг. Упражнения богатырей также включают акробатические элементы: суфийское кружение и жонглирование булавами, весом  до 6 кг.

Заканчивается тренировка борьбой — «Кошти-Пехлевани», суть которой положить противника на лопатки.

Современный Варзеше-Зурхане, обрел свою форму в XIX веке, во времена правления Насреддин-шаха из династии Каджаров (1848 – 1896 гг.).

Спортивные представления, вдохновленные персидскими мифами и легендами,

устраивались при шахском дворе ежегодно, 21 марта, в Иранский Новый год. Люди высшего сословия иногда также участвовали в учениях «пахлеванов» и даже боролись.

При Насер-аль-Дин шахе ряд государственных чиновников построили себе частные зурхане.

Ритуалы и традиции Варзеше-Зурхане имеет свои особые ритуалы и традиции.

Традиции Варзеше-Зурхане заключаются в подражании сказочным героям и богатырям, ритуалы — имитируют практики и традиции суфийских орденов, о чем, в частности, говорят используемые термины: «муршед» («мастер», он бьет в барабан и цитирует строки из стихов), «пиш-кесват» («лидер»), «тадж» («корона») или «факр» («бедность»).

Этические правила Варзеше-Зурхане также подобны суфийским идеалам, согласно которым,

самое главное – обладать чистым сердцем. «Самое главное для «пехлевана» быть доброчестивым, добропорядочным и помогать людям».

Каждая тренировка богатырей начинается с благочестивых похвал в адрес Пророка Мухаммеда и его рода. Хотя в менее религиозных общинах этот элемент заменяют пересказом иранских мифов и легенд, например из «Шахнаме», или стихами из диванов таких поэтов как Моуляви, Саади, Хафиз, а также современных авторов. Все эти пересказы и стихи перекладываются на музыку и исполняются муршидом в сопровождении барабана, который является основным инструментом в этом жанре музыки. Для каждого упражнения — своя мелодия и песня (быстрая или медленная, с определенным ударением и т.д.).

Учитывается также настроение, царящее в Зурхане и среди самих спортсменов.

Отметим, что муршид в Варзеше-Зурхане играет самую важную роль в занятии этим древним видом спорта: он должен быть хорошим певцом и музыкантом, и кроме того, должен быть хорошо знаком с культурой и традициями Зурхане.

Второй важный человек в этом спорте — миондор.

Это тот, кто стоит посередине арены, а другие спортсмены, смотря на его движения, выполняют физические упражнения.

Миондор намного опытнее и эрудированее остальных спортсменов.

В настоящее време Зурхане приобретают в Иране все большую популярность. Сейчас их несколько в Тегеране. Есть они и в каждом крупном городе. В дни больших национальных праздников иранские пахлаваны выступают на тегеранском стадионе. Они привлекают огромное число зрителей.

Пришедшие в сегодняшний день в своем первозданном виде картины далекого прошлого всегда оставляют неизгладимое впечатление.

Выступления иранских пахлаванов никого не оставляют равнодушным.

Огромное впечатление производит все: сила и ловкость, которые

выработал в себе человек и сохранил до старости, и мелодии своеобразной

восточной музыки, мозаика и роспись, которыми украшены стены зала.

Но если все же попытаться найти основной источник этого удивительного воздействия,

он, пожалуй, заключается в искусстве передать дыхание веков, «преданья старины глубокой».